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Renoir                                                   Con le ali dell’amore sono volato sopra quei muri:  i confini di pietra non sanno escludere l’amore,  e quel che amore non può fare, amore osa.  – William Shakespeare –     Auguste Renoir     QUANDO SARAI ARRIVATA Vinicius De Moraes   Quando sarai arrivata e ti avrò vista, piangendo  a forza di aspettarti, cosa ti dirò?  E dell’angoscia di amarti, aspettandoti  ritrovata, come ti amerò?   Che bacio tuo di lacrima avrò  per dimenticare ciò che ho vissuto ricordando  e che farò del vecchio dolore quando  non potrò dirti perché ho pianto?   Come nascondere l’ombra in me sospesa  per l’angoscia della memoria immensa  che la distanza ha creato – fredda di vita  immagine tua che io ho composto serena  attenta al mio richiamo e alla mia pena  e che vorrei non perdere mai più…         Renoir – Palazzo dei Dogi – Venezia        a tutti… da       IL GRUPPO DEGLI ARTISTI E DI CHI AMA L’ARTE FIGURATIVA . . . .    (I ricordi del cuore – Minghi) Auguste Renoir

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Propongo la lettura di questo racconto che,
pur riguardando un rapporto filiale,
è rappresentativo di realtà diverse
rispetto al nostro classico immaginario collettivo.

Esso, per la sua bellezza ed intima sofferta verità,
ci fa esser vicini alla sua autrice e forse a tante ed a tanti,
più di quanti possiamo pensare,
che possono in esso riconoscersi. 

 

 

 

 

 

 

 

 

L’ABBRACCIO 

OVVERO 

NOSTALGIA DI UN ABBRACCIO MAI AVVENUTO

 

 

Racconto triste ma dolcissimo e poetico

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

L’ABBRACCIO

GERMANA GALMAZZI

 

 

 

Mi chiedo se sia possibile avere nostalgia di qualcosa che non si è avuto, sapendo che comunque non lo si potrà avere mai.
Parlo di un abbraccio, io ho nostalgia di un abbraccio che avrei voluto e che mia madre non mi ha dato.

Non in un giorno o una situazione particolari, non per una caduta dolorosa o un amore finito. Io parlo dell’Abbraccio, quello che ti senti ancora dentro dopo che lei è morta, quello che ti senti ancora fuori quando ti rannicchi, chiudi gli occhi e ti lasci avvolgere dal ricordo.
Ho provato a cercarlo ovunque, mi sono detta “due braccia che ti stringono è un abbraccio”.

Ma non è così semplice.
Nell’abbraccio di un uomo ho trovato tenerezza, protezione, ma basta un niente perché si trasformi in passione.
Anche nell’abbraccio di un figlio ho trovato tenerezza e protezione, ma basta un niente e si trasforma in un “Grazie, ora sto bene”, anche se non è vero che stai bene.
Perché non ricordo alcun abbraccio di mia madre? Eppure deve avermene dati.
Guardo le fotografie dove lei mi tiene in braccio. Perché non lo ricordo?
Ho avuto il coraggio di chiederglielo. Ero grande e continuavo ad avere questo desiderio, questa nostalgia.

Le ho scritto un biglietto: c’era Snoopy che ballava e io ballavo con lui, per avere trovato il coraggio di dire quello che per tanti anni avevo tenuto dentro: amore, bisogno, parole.
Non una risposta a quel biglietto, nè una battuta ironica, nè una frase commossa, o – come dire – un accenno di rammarico per quello che non ha saputo darmi.
Il silenzio. Peggio di uno schiaffo, peggio di un rifiuto, il peggio di tutto quello che una madre ti può dare.
L’ho cercato fino alla fine, questo abbraccio, fino alla fine di lei.
E quando stava morendo io, quasi approfittando della sua malattia, della sua debolezza, la lavavo, la pettinavo, le massaggiavo tutto il corpo, quel corpo che non ero riuscita a sentire vicino in un abbraccio;

quando stava morendo e ormai parlava con i suoi morti, a un tratto mi chiese:
– Mi vuoi bene?
La rabbia salì dal cuore fino alla gola. Avrei voluto urlarle:
– Che cosa mi stai chiedendo? E’ tutta la vita che ti voglio bene.

Tutta la mia stronza vita, l’ho vissuta per dimostrarti che ti voglio bene.

E tu, un fottutissimo “ti voglio bene”, me lo vuoi dire? Una sola volta, me lo vuoi dire?
Ma l’abbracciai io, l’abbracciai e le dissi:
– Certo che ti voglio bene.
E dolcemente la poggiai di nuovo sul letto dove poco dopo sarebbe morta lasciandomi sola, non più di come mi aveva lasciato quando era viva, ma senza più la speranza di poter avere da lei un abbraccio nel quale entrare per farmi consolare.

 

 

 

 

Ciao da Tony Kospan

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Una bella, ed a mio parere, vera, riflessione sulla differente visione della vita

tra i Nativi americani e l’Uomo Bianco, con i primi che appaiono ben più vicini di noi

allo spirito della Natura ed al rispetto per il Pianeta che ci ospita.

 

 

 

 

 

 

IL GRANDE SPIRITO PARLA AL NOSTRO CUORE…

 

 

Un indiano Taos Pueblo incontrò un giorno il più famoso discepolo di Freud, Carl Gustav Jung, il quale era alla ricerca della propria ombra, e gli disse:
«I bianchi vogliono sempre qualcosa. Ma che cosa cercano? I bianchi vogliono sempre qualcosa. Sono sempre inquieti, turbati. Non sappiamo cosa vogliono. 

Non li comprendiamo. Pensiamo siano pazzi».

Nelle parole dell’indiano Jung trovò conferma di ciò che aveva già da tempo intuito: il mondo dell’uomo bianco è Koyaanisqatsi, un mondo disarmonico, privo di equilibrio.
Un mondo malato al quale la saggezza degli Indiani d’America può recare giovamento. 

Affinché l’uomo bianco possa vivere dentro le stagioni, nel cuore della vita, in armonia con se stesso e con la natura.

Nella cultura indiana il percorso di risanamento dell’anima ha delle tappe ben precise che devono essere rispettate: innanzitutto le quattro direzioni dei punti cardinali e, poi, il rapporto con la terra come madre dell’universo e con il cielo come dimora degli spiriti. 

Il processo si completa nel cerchio sacro, una forma che diventa il simbolo dell’armonia tra gli uomini e ciò che li circonda.
Questo viaggio senza fine, perché il miglioramento fisico, emotivo, mentale e spirituale non può mai essere completato, è lo scopo dell’esistenza di ogni Indiano, qualunque sia il gruppo tribale d’appartenenza.

Le quattrocento nazioni originarie del continente nordamericano erano caratterizzate da differenze marcatissime a livello geografico, sociale, linguistico e culturale. 

I Lakota-Sioux si muovevano liberamente nel grande `oceano d’erba’, le praterie e pianure sconfinate che si estendevano dalla Valle del Mississippi alle Montagne Rocciose. 

Erano nomadi che, spostando le proprie tende (tipi), seguivano le migrazioni del bisonte in cerca di nuovi pascoli. 

Gli Zuni e gli Hopi, stanziati nell’arida terra del sud-ovest americano, ricavarono le loro case dal deserto. 

I Cherokee praticavano l’agricoltura. 

Avevano un sistema sociale preciso basato su principi democratici e si organizzarono in insediamenti piuttosto ampi. 

Gli Tsimshian vivevano sulle coste nordoccidentali del Canada. I Chippewa e i Wintu appartenevano al gruppo degli Indiani dei boschi.

Ma un filo comune emerge dalle loro parole, dal ricchissimo patrimonio orale di canti, miti, leggende, narrazioni sacre e profane: la consapevolezza che la Terra è madre e deve essere rispettata. 

La meta di questa avventura spirituale è la comprensione che l’uomo è parte integrante di un cerchio che comprende le piante, gli animali, i minerali, la Terra, il Cielo, l’acqua, le stelle, la notte e il giorno, la Luna e il Sole. 

Il corpo umano è tutt’uno con la terra che lo nutre e lo sostiene: «Noi siamo la terra. 

Noi le apparteniamo. 

Noi siamo una parte della terra e la terra fa parte di noi. 

I fiori profumati sono nostri fratelli. Il cervo, il cavallo, la grande aquila sono nostri fratelli. 

Le coste rocciose, il verde dei prati, il calore dei pony e l’uomo appartengono tutti alla stessa famiglia». 

Non c’è separazione tra mondo naturale e mondo umano. 

L’uomo non è il Signore del Creato e il mondo non è a suo beneficio. 

Ogni creatura ha un eguale diritto all’esistenza e merita rispetto semplicemente perché è viva. 

Il ritmo della natura porta la salute, l’equilibrio, l’armonia la bellezza. 

Il ciclo annuale delle stagioni è garanzia di ordine e di benessere: il tepore primaverile verrà sempre a riscattare il gelo invernale.

Non bisogna spezzare il fluire del cielo naturale, altrimenti ne deriveranno malattia, paura, incubi e insicurezza.

La natura batte il tempo, il suo orologio regola la vita del pianeta e dell’uomo.
L’uomo non stabilisce quindi solamente un rapporto equilibrato con la natura ma arriva a conoscere se stesso grazie a questa armonia.

  

Joseph Bruhac ci racconta una storia che riassume questo viaggio interiore:

 «Dopo che Wakan Tanka, il Grande Spirito, ebbe messo in ordine le altre sei direzioni, l’est, il sud, l’ovest, il nord, il cielo e la terra, restava sempre una direzione senza destinazione. 

Ma poiché la settima direzione era la più potente di tutte, in quanto racchiudeva la saggezza e la forza più grandi, Wakan Tanka, il Grande Spirito, desiderò metterla in un luogo dove non sarebbe stato facile trovarla.

Ecco perché la nascose nell’ultimo posto dove gli uomini generalmente pensano di guardare: nel loro cuore».

Nonostante siano stati privati della propria terra, della propria cultura e della propria identità, gli Indiani d’America sono riusciti a trasmettere la loro fede in questo modo di vivere. 

Hanno parlato con il cuore , di padre in figlio, per indicare il sentiero che porta alla rigenerazione e la loro voce è rimasta.

 

Anche con queste parole:

Accanto alla montagna,

spianato
dai nostri passi,
il terreno del campo risuona. 

Ti dice: la terra è un tamburo,
pensaci. 

Noi, per seguirne il ritmo,
dobbiamo fare attenzione ai nostri passi. 

 

TESTO DAL WEB – IMPAGINAZIONE T.K.

 

 

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Questa è davvero una poesia… perla…

una lirica che coinvolge e sconvolge.

In pochi versi l’autore scava nel profondo

di se stesso e di noi stessi

e ci dà, a mio parere,

una stupenda suggestiva e poetica descrizione

dell’inconscio… o dell’anima.

IO NON SONO IO

JUAN RAMON JIMENEZ

PICCOLA GRANDE POESIA SIMBOLICA

Moguer 24.12.1881 – San Juan 29.5.1958

Jimenez, poeta spagnolo premio Nobel per la letteratura nel 1956,

noto per i suoi versi che cantano l’amore, il sentimento e le emozioni

talvolta ci fa conoscere un altro dei temi da lui amati

il simbolismo.

La sua romantica poetica,

vicina alla purezza di Tagore ed influenzata da Goethe,

assume valenze universali

ed aprirà la strada alla grande poesia moderna,

spagnola e non solo.

Tornando alla poesia sono però curioso

di conoscere anche le vostre impressioni…

Ma ora leggiamola

Maxfield Parrish – Sogni – 1913

IO NON SONO IO

Juan Ramon Jimenez

Io non sono io

Sono colui

che cammina accanto a te senza che io lo veda;

che, a volte, sto per vedere,

e che, a volte, dimentico.

Colui che tace, sereno, quando parlo,

colui che perdona, dolce, quando odio,

colui che passeggia là dove non sono,

colui che resterà qui quando morirò.

Tony Kospan

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Desidero, attraverso questo post

dedicato al passo più famoso della Divina Commedia,

e comunque quello per me (ma non solo per me),

il più bello ed emozionante…

omaggiare il nostro Somma Poeta

nella data (orientativa) della nascita.

Lo farò, oltre che con il testo completo ed una breve analisi,

anche con la geniale e coinvolgente lettura di Benigni

per iscritto ed anche in video.

T. K.

Henry Holiday – Dante incontra Beatrice 

 

 

PAOLO E FRANCESCA

 

 

 

 

 

 

 

 

Benigni:

Omissis

“E’ un libro tutto al femminile la Divina Commedia, è un libro tutto sull’amore, basato tutto sull’amore.

Ora, quando parla di Paolo e Francesca, che sono i passi più famosi, sentiamo che è il primo dannato con il quale parla, Francesca.

E per la prima volta nella storia – un’invenzione di lui, uomo del Medio Evo – per descrivere tutto un personaggio, prende un momento della sua vita. Questa è un’idea che mi ha sempre affascinato.

Prende un solo momento della sua vita e quel personaggio è scolpito per l’eternità.

E’ un’invenzione di Dante Alighieri.

Per Paolo e Francesca prende il momento in cui loro due non sapevano di essere innamorati e vengono trafitti dall’amore

e quel momento rimarrà scolpito per sempre.

Lui sceglie quel momento e sarà il momento dell’eternità.

Mentre noi sentiamo Francesca che parla e piange e dice, soffriamo.
Mentre che l’uno spirto questo disse,
l’altro piangea; sì che di pietade
io venni men così com’io morisse.
E caddi come corpo morto cade.

Ma quando si sente: l’altro piangea, il cuore sobbalza, e quel verso che dice quando hanno scoperto…

Dante vuol sapere come hanno fatto a capire che erano innamorati. Gli interessa a lui personalmente, è proprio la sua domanda: come accadde che voi vi scopriste innamorati?

E lei dice:
Quando leggemmo il disiato riso
esser basciato da cotanto amante,
questi, che mai da me non fia diviso,
la bocca mi basciò tutto tremante.
Sono versi che lasciano…

Siamo nel primo girone dell’Inferno – il primo, vero – dove Dante ci ha messo (non a caso in quello dove si soffre meno, per modo di dire) quelli che sono morti per amore, i lussuriosi, ma anche quelli che sono morti per amore perché si amavano l’uno con l’altro. Proprio perché lui stesso c’aveva paura di andarci: “Meglio che faccio un posto un po’ meno sofferente!” Quindi in questo canto si parla di questa storia. Di questi due amanti che so’ stati presi mentre stavano leggendo una storia che li riguardava – erano quasi loro – un libro.

La storia di Paolo e Francesca la sapete tutti, insomma che… lei doveva sposare Gianciotto Malatesta e naturalmente era bruttissimo, era anche zoppo.

Gli è arrivato brutto e zoppo, ma brutto, una personaccia! Gli portò la cosa di matrimonio il su’ fratello che era bellissimo. Lei pensava fosse quello suo marito. Pensate quando è arrivato quell’altro, che era cattivo, brutto e zoppo, ma proprio ignorante come una capra e quindi… Non è che poi l’ha tradito, solamente che il primo afflato d’amore con il primo che vedi… magari se vedeva prima quell’altro si sarebbe innamorata. Ha visto prima quello, allora… Aspettava l’amore. Quando aspetti l’amore non si vede più niente, diventa tutto meraviglioso.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Questo afflato d’amore, Dante gli chiede, vuol sapere da loro come fecero a ‘nnamorarsi.

Perché a Dante gli interessa come si fa a ‘nnamorarsi:

“Voglio sapere come scatta questo mistero dell’universo dell’amore”,

che può scattare tra chiunque, con chiunque e in qualsiasi momento.

E quella è una cosa che dentro ci sono… c’è Semiramide, che era una talmente lussuriosa che aveva fatto un editto dove imponeva a tutti di fare all’amore per la strada dalla mattina alla sera, di modo che anche lei fosse normale.

Siccome questa Semiramide faceva all’amore dalla mattina alla sera con tutti, ha fatto un editto…

E’ come se anche qui in Italia si dovesse tutti…

Non facciamo riferimenti che è sempre brutto e terribile…
C’è Minosse in questo canto, con tutte le similitudini…

“Vabbè Benigni, abbiamo capito, facci ‘sto canto”.

Alexandre Cabanel

Qui possiamo ora leggere questo mitico passo dantesco,

e volendo, possiamo farlo mentre ascoltiamo 

l’interpretazione di Benigni col video che segue.

 

 

 

 

 

(Firenze tra il 22.5 e il 13.6.1265 – Ravenna 14.9.1321)

 

 

 

 

INFERNO – CANTO V

 

OMISSIS

 

 

così vid’io venir, traendo guai,
ombre portate da la detta briga;
per ch’i’ dissi: “Maestro, chi son quelle

⁵¹ genti che l’aura nera sì gastiga?”.
“La prima di color di cui novelle
tu vuo’ saper”, mi disse quelli allotta,

⁵⁴ “fu imperadrice di molte favelle.
A vizio di lussuria fu sì rotta,
che libito fé licito in sua legge,

⁵⁷ per tòrre il biasmo in che era condotta.
Ell’è Semiramìs, di cui si legge
che succedette a Nino e fu sua sposa:

⁶⁰ tenne la terra che ’l Soldan corregge.
L’altra è colei che s’ancise amorosa,
e ruppe fede al cener di Sicheo;

⁶³ poi è Cleopatràs lussurïosa.
Elena vedi, per cui tanto reo
tempo si volse, e vedi ’l grande Achille,

⁶⁶ che con amore al fine combatteo.
Vedi Parìs, Tristano”; e più di mille
ombre mostrommi e nominommi a dito,

⁶⁹ ch’amor di nostra vita dipartille.
Poscia ch’io ebbi il mio dottore udito
nomar le donne antiche e ’ cavalieri,

⁷² pietà mi giunse, e fui quasi smarrito.
I’ cominciai: “Poeta, volontieri
parlerei a quei due che ’nsieme vanno,

⁷⁵ e paion sì al vento esser leggeri”.
Ed elli a me: “Vedrai quando saranno
più presso a noi; e tu allor li priega

⁷⁸ per quello amor che i mena, ed ei verranno”.
Sì tosto come il vento a noi li piega,
mossi la voce: “O anime affannate,

⁸¹ venite a noi parlar, s’altri nol niega!”.
Quali colombe dal disio chiamate
con l’ali alzate e ferme al dolce nido

⁸⁴ vegnon per l’aere dal voler portate;
cotali uscir de la schiera ov’è Dido,
a noi venendo per l’aere maligno,

⁸⁷ sì forte fu l’affettüoso grido.
“O animal grazioso e benigno
che visitando vai per l’aere perso

⁹⁰ noi che tignemmo il mondo di sanguigno,
se fosse amico il re de l’universo,
noi pregheremmo lui de la tua pace,

⁹³ poi c’hai pietà del nostro mal perverso.
Di quel che udire e che parlar vi piace,
noi udiremo e parleremo a voi,

⁹⁶ mentre che ’l vento, come fa, ci tace.
Siede la terra dove nata fui
su la marina dove ’l Po discende

⁹⁹ per aver pace co’ seguaci sui.
Amor, ch’al cor gentil ratto s’apprende,
prese costui de la bella persona

¹⁰² che mi fu tolta; e ’l modo ancor m’offende.
Amor, ch’a nullo amato amar perdona,
mi prese del costui piacer sì forte,

¹⁰⁵ che, come vedi, ancor non m’abbandona.
Amor condusse noi ad una morte.
Caina attende chi a vita ci spense”.

¹⁰⁸ Queste parole da lor ci fuor porte.
Quand’io intesi quell’anime offense,
china’ il viso e tanto il tenni basso,

¹¹¹ fin che ’l poeta mi disse: “Che pense?”.
Quando rispuosi, cominciai: “Oh lasso,
quanti dolci pensier, quanto disio

¹¹⁴ menù costoro al doloroso passo!”.
Poi mi rivolsi a loro e parla’ io,
e cominciai: “Francesca, i tuoi martiri

¹¹⁷ a lagrimar mi fanno tristo e pio.
Ma dimmi: al tempo d’i dolci sospiri,
a che e come concedette amore

¹²⁰ che conosceste i dubbiosi disiri?”.
E quella a me: “Nessun maggior dolore
che ricordarsi del tempo felice

¹²³ ne la miseria; e ciò sa ’l tuo dottore.
Ma s’a conoscer la prima radice
del nostro amor tu hai cotanto affetto,

¹²⁶ dirò come colui che piange e dice.
Noi leggiavamo un giorno per diletto
di Lancialotto come amor lo strinse;

¹²⁹ soli eravamo e sanza alcun sospetto.
Per più fiate li occhi ci sospinse
quella lettura, e scolorocci il viso;

¹³² ma solo un punto fu quel che ci vinse.
Quando leggemmo il disiato riso
esser basciato da cotanto amante,

¹³⁵ questi, che mai da me non fia diviso,
la bocca mi basciò tutto tremante.
Galeotto fu ’l libro e chi lo scrisse:

¹³⁸ quel giorno più non vi leggemmo avante”.
Mentre che l’uno spirto questo disse,
l’altro piangëa; sì che di pietade

¹⁴¹ io venni men così com’io morisse.
E caddi come corpo morto cade.

Ary Scheffer 

ECCO LA LETTURA DEL PASSO DA PARTE DI BENIGNI IN VIDEO

 

 

 

 

 

CIAO DA TONY KOSPAN

 

 

 

 

 

TESTO LETTURA BENIGNI DAL WEB

 

 

 

 

 

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